一个生命，融入了一条江。一座祠，绵延着千古的足迹。一个习俗，成就了人类非物质文化遗产。
蓝墨水的上游——汨罗江（周敏摄）
“万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。”
故事得从这条江说起。
不知几时混沌初开，她从湘鄂赣边界的黄龙山发源，由石眼间沁出的涓涓泉水汇成一条小溪，一路向西，再汇入无数大小支流，昼夜流淌，横贯湘北的平江县、汨罗市，最后注入烟波浩渺的洞庭湖。这条全长只有253公里、流域面积5543平方公里的小河，就是汨罗江。
这是一条追随太阳东升西落的河流，这又是一条和一个人的名字一道载入史册的河流。
感谢2100年前的司马迁，他在《史记·屈原贾生列传》中，详细写下了屈原被流放汨罗、披发行吟泽畔的艰苦岁月。
读一读《楚辞·渔父》，便可懂得。
屈原被流放后，游于江潭。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
公元前278年，当秦将白启攻破楚都郢，屈原怀沙自沉，走向了永远的汨罗江……
烈士的终站就是诗人的起点？
昔日你问天，今日我问河
而河不答
只悲风吹来水面
悠悠西去依然是汨罗
所有的河水，滔滔，都向东
你的清波却反向而行
举世皆合流，唯你患了洁癖
众人皆酣睡，唯你独醒
逆风而飞是高昂的令旗
逆流而泳是矫健的龙舟
急鼓齐催，千桨竞发
两千年后，你仍然待救吗？
不，你已成江神，不再是水鬼
待救的是岸上沦落的我们
百舸争渡，追踪你的英烈
要找回失传已久的清芬
旗号纷纷，追你的不仅是
三湘的子弟，九洲的选手
不仅李白与苏轼的后人
更有惠特曼与雪莱的子孙
投江的烈士，抱恨的诗人
长发飘风的渺渺背影
回一回头吧，挥一挥手
在浪间等一等我们
祭屈原、祭龙仪式（杨一九摄）
时光流转，转眼千年。
公元2005年端午，鹤发仙风的余光中先生从海峡对岸而来，踏上了这片他心中神往的土地——中华诗祖屈原魂归之所汨罗。那一天，风雨如晦，四野清凉。先生神情肃穆地走进了汨罗江边的屈子祠，参加首届汨罗江国际龙舟节开幕式前的祭屈大典。钟鼓齐鸣，声声楚语苍凉悠远，在这座千年古祠里回荡，先生就着焰焰的烛火，点燃了这首新作《汨罗江神》祭屈诗笺，呼唤屈子魂兮归来……
呼唤屈子魂兮归来的，不仅是来自台湾的余光中老先生，更是两千多年以来汨罗江两岸人们共同的心愿。相传，屈原在汨罗江畔居住长达九年，一草一木，一乡一俗，都写入了《楚辞》。他放逐天涯，却与汨罗江这片土地深情相依。当他选择在农历五月初五怀沙自沉汨罗江，此后的每年五月初五，汨罗人的端午节就有了特别的“仪式感”——划龙舟、吃粽子、挂艾叶、插菖蒲、喝雄黄酒……由此衍生了汨罗江畔一系列端午习俗，这是汨罗江两岸人们的天才创造。人们相信，屈子有灵，早已化作江神，庇佑着两岸生灵。而这一系列端午习俗，也于屈原殉国2286年后的2009年，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
端午是屈原的祭日，端午是汨罗人民永远的牵挂！
村民们向汨罗江中抛粽子祭祀屈原（文醒柏摄）
汨罗江上，端午龙舟的锣鼓，年复一年，如期敲响。
各村的龙舟队整齐排列在江面，只等哨声吹响，数万汨罗人从四面八方涌向江边，更有国内国外友人挤着列车到汨罗江“观战”，把汨罗江团团围住。
一声哨响，龙舟竞发！划开一道道江水，荡开一层层浪花，一个伟大民族代代相传的记忆密码立刻被激活。欢呼、呐喊，和着号子声声，汨罗江上，开启了最激动人心的时刻。
犹记得，上世纪八十年代的龙舟，龙头凤尾，最大的龙舟坐着48把划手，很是壮观。汨罗作为端午源头、龙舟故里，如今，这里制造的龙舟已经销往天南海北，北至漠河、内蒙古，南至广州、珠海……而发源于汨罗江的龙舟竞渡已经延伸到四十多个国家和地区，汨罗也因此成为了名副其实的“端午源头，龙舟故里”。
关头仪式（汨罗市文化馆供图）
在汨罗，龙舟下水之前，众人一定要抬着龙头到汨罗江边的屈子祠“朝庙”。人们相信，龙舟只有祭拜屈子后，才有了灵气，才跑得快。“宁荒三年田，不输一年船。”这是汨罗民间对赛龙舟的理解，也是对屈子的情感表达。
到哪里去“朝庙”呢？据史料记载，屈原投江后，“楚人为之立祠，汉末犹存”；后屡遭水浸，唐宋以来多次重修。清乾隆19年（1754年），屈子祠徙建玉笥山，供奉着“故楚三闾大夫”牌位，悬挂着历代名人凭吊屈子的楹联匾额，是汨罗江龙舟竞渡端午朝庙的圣地，成为全国现存纪念屈原的唯一古建筑，遥望汨罗江。
环望屈子祠，前厅照壁北面，悬挂着屈原画像。“招魂三户地，呵壁九歌心。”美籍华人潘力生撰书的这幅联，正对着屈子牌位，恰如两年多年屈原对故土家国的守望。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”汨罗江上，每当千帆竞发，传递的，不仅是现代龙舟竞渡精神，更是对屈子求索精神的代代传承。
当然，作为人类非物质文化遗产，汨罗江畔端午习俗就有其特别的地方。汨罗人的端午节从五月初一过到五月十五，是汨罗江畔人们一年最盛大的节日，堪比过新年。家家户户插艾叶、挂香囊、饮雄黄酒、抢龙水、采百草……浓郁楚地风情已沿袭2000多年。造龙舟的木头是要去“偷”的，俗称“偷神木”。造龙舟的工序如关头、亮舟、龙舟下水、抢红……每一道技艺都充满了仪式感，神秘而庄严……汨罗江两岸人们用自己虔诚的祈祷，告慰屈子英灵，求得风调雨顺，如此种种特别的端午打开方式，代代相传，生生不息，形成了汨罗江畔端午习俗，勾连起天下华人共同的情感归依。
“停舟细问灵均迹，更有清流是汨罗。”
也许，若干年后，汨罗江畔端午习俗在时光的隧道里，会传承，会变迁，会被时代赋予更丰富的内涵。然而，纵然时节如流，人们不会忘记，一江千古属斯人！
（文/潘刚强 谢江）
