项目起源与演变

长乐，是一座用文化叙述魅力的古镇，更是一方用文化绽放精彩的水土。其积淀深厚的历史文化与得天独厚的条件，孕育了优秀的民间艺术——长乐抬阁故事会。它跟其它民间文化遗产一样，有其发展的历史轨迹和依赖的时代背景。长乐抬阁故事会的形成是一个比较复杂的过程，它是劳动人民在长期的生产生活与社会活动中的产物。这种民间文化艺术的产生有它自身的发展规律，具有其产生的必然性和客观性。按照长乐抬阁故事会的产生发展过程，可以分为发轫、成型、融入、兴盛、复兴五个阶段。

据有关历史记载及境内西山湾出土的文物考证，长乐在殷商时期就已有先民定居。每遇灾荒，长乐先民面对这些无法理解、无法抵抗的自然灾害时，就祈求于外来力量的保护。于是每年正月，按天之五方、地之五行、阴阳演化，定初五、初十、十五（元宵）为祭日，由巫师和童男童女装扮成天神、地神和掌管五谷六畜的诸神，抬着草扎的图腾至汨罗江边祭天、地、鬼、神，而后游集、游乡，以此来抗衡农业自然灾害和人体生理灾难（如疾病、不孕等），祈求风调雨顺、人寿年丰、天下太平的安宁与和谐，成为远古长乐先民敬畏自然的唯一法宝和精神支柱。这种祈求神灵护佑的祭祀仪式，就逐渐演变成长乐抬阁故事会的雏形。

关于长乐抬阁故事会的起源，还与一个美丽的传说有关。南北朝之南陈时代，后主陈叔宝宠爱贵妃张丽华。张丽华喜爱歌舞表演，陈后主投其所好，便命人抬着造型的彩台一路跟着，张贵妃走到哪里，就抬到哪里去表演。上有所好，下有所效。南陈后宫的这点喜好传播到民间，一些戏班优伶便费尽心思将其发扬光大。长乐古镇的戏班优伶也不甘人后，纷纷仿效，借用一些历史典故、民间传说、传奇小说编出许多故事造型，成为一种游走在民间的行为艺术，逐渐便衍生出长乐抬阁故事会这种民间表演艺术。

特别是唐朝建立后，经贞观之治，人民安居乐业，百业兴旺。唐太宗为显示太平盛世天子与万民同乐，于贞观二十年昭示天下，每年上元节（元宵节）大放花灯，这样便使得正月举行的祭祀活动与上元闹花灯相结合，草扎的图腾逐渐用童男童女代替，慢慢演变成了生动的“故事”。从唐贞观二十年后，每逢太平年景，从正月初起至元宵节，长乐人自发分成上市街和下市街两个团体，举行故事会竞赛，内容为历代忠孝节义和民间传说的故事，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，显示技巧与新奇，传递友谊与祝福，祈求吉祥与和平。一年一年演绎，一代一代传承，技艺越传越精，故事越传越多，影响越传越远。

20世纪“文化大革命”期间，长乐抬阁故事会因“破四旧”被禁演十多年，源远流长的民俗几近湮没。1982年底，长新村当时为长新大队部，胡从龙任党支部书记，陈范兴任大队长兼党支部副书记，以长新支部的名义向县文化局建议恢复长乐故事会这一文化活动被获得批准；然后陈范兴以长新大队名义召开知名人士及当时各组的生产组长会议，大家一致同意重新组织上下故事会，并凑助部分资金添置行头道具。就这样，间断了10多年的“故事会”在1988年重现小镇。随后，陈范兴倡议，以长乐镇麻石街300米处为界，分为上、下两市街，竞相表演。这一举动，彻底激发了“故事会”的生机活力。1988年，湖南电视台来到长乐拍摄《古镇狂欢》，讲长乐故事。自那以后，长乐抬阁故事会这块民间艺术瑰宝，焕发出全新光彩，逐渐为人们所熟知。

主要内容与形式

长乐抬阁故事会集中流传于汨罗长乐镇一带。它不是普通的说故事，而是一项集惊、奇、险、巧于一体的传统民间杂技，汇集了历史传奇、戏剧艺术、民俗风情、杂技竞技，并融表演、彩绘、历史、天文、地理、文学、民情、时代精神于一炉的独特、古老、神秘的大型民间表演艺术，是哑剧由戏剧舞台走向露天活动舞台的发展，是人性化最直观的表现，是民间文化艺术中的一朵奇葩。它的生存与发展，深深地烙下了时代印记，千百年来，影响着一代又一代长乐人。

长乐抬阁故事会的特点是以民间历史故事的典型人物、事件、画面为内容，通过人与道具的完美结合，配以会旗、彩旗、彩灯、油筒、乐队、横竖牌匾、威风锣鼓，再配以玩龙（彩龙、火龙）、舞狮、彩莲船、腰鼓等民间艺术，通过上、下市街的一来一往对垒，以“比”的形式来吸引观众。即比数量、比威风、比高矮、比智慧、比新奇、比技巧、比文字、比表演艺术、比风格等，从而形成喜庆壮观的闹新春场面，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，传递友谊与祝福，祈求吉祥与和平，崇尚科学与文明，可以说是一块记载历史文明的活化石。

长乐抬阁故事会按类型分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大类，按地域分为上、下市街故事会。

一、地故事

不依附载体，直接在地上行走，由一个乃至多人组合表演。如老汉驼妻，由一人表演，表演者上半身化妆成女性，涂脂抹粉，云髻高盘。下半身作老汉状，足穿草鞋，高挽裤脚，将一个化妆好的傀儡老头上半身捆于胸前，弯腰驼背，头戴草帽，腰部装上女人下半身。尖尖小脚穿一双绣花鞋，老汉再装一双假手抱着女人臀部。表演者一手拿小手帕，一手拿蒲葵扇，边挥边舞，扭腰摆臀，时俯时仰，左顾右盼，做出各种滑稽戏谑动作，活生生一个老汉驼娇妻。

此类故事均在地上作哑剧表演，二人者为刘海砍樵，多人者如唐僧取经，还有大脑壳、小脑壳，头大者如巴斗，头小者如拳头。还有穿胸官，即一根竹杆，从胸前穿过，由二人抬着竹竿表演，奇巧滑稽。

二、地台故事

地台故事又称矮故事，用木料制成1.5米宽，2米长，1米高的平台，由四人肩抬，也可置于车上推着行走。平台四周饰以彩色绸布，也有用其它物件装饰，如将红枣一个个用线穿好，结成各种图案，饰如四周。也有用粉丝扎成一把把，也有用彩色丝线，也有用大、小、方、圆的镜子，还有用各类药材等等别出心裁，无奇不有。平台上面根据所表现内容布景，有山石、树木、亭台、桥梁、船舶等等。例如《桃园结义》，即布成桃园景象。桃树下设一长桌，桌上陈设香、烛、果、酒等。人物即着戏妆，勾脸谱，妆成刘备、关羽、张飞等，立于案前作盟誓状。又如《许仙游湖》，即将整个平台扎装成一艘乌蓬船，许仙撑雨伞同白娘子小青立于船头，梢工立于船尾作摇橹状。

三、高彩故事

高彩故事又称高故事。用木料制成长、宽、高均为一米的基台，由四人肩抬，同样可置车上推着行走。用长约二米，直径2厘米的圆钢，根据所需表现的内容弯曲成形。下端固定在基台中央，由上下两人妆办。如《三打白骨精》，即由白骨精居下，双手持双股剑向上交叉，悟空手掣金箍棒，捧击双股剑交叉处，悟空悬空执棒端，头下脚上，利用服装、剑棒等道具，巧妙地将中心支撑圆钢遮住。而悟空整个身体实际靠圆钢支撑，看去浑然天成，奇巧动人。又如《李靖与哪咤》，李靖居下，右手托着一座高约40厘米的玲珑宝塔，哪咤左脚立于塔尖，右脚向前凌空跨出，脚下风火轮快速旋转，两手一执混天绫，一握乾坤圈，做出各种动作。

四、高跷故事

高跷故事简称高脚。用两根长杉木制成，高度从1米（脚踏板距地净距离为准）、2米、3米，最高至4米不等。用布条捆绑于小腿，脚踏于踏板上，徒手直立行走。技艺高超者可以做出扭、跳、弯腰、后仰等等各种惊险动作。根据所表现的内容，同样由一个乃至多人组合。表演者勾脸谱，着戏装，手持刀、枪、剑、戟、马鞭等各种道具。如《三雄战吕布》，即由吕布、刘备、关羽、张飞等四人组合。吕布：头戴双翎冲天冠，着白战袍，手持方天画戟；刘备：头戴帝巾龙勒，着黄龙马卦，手持双股剑，挂青三；关羽：头戴绿扎巾龙勒，着绿战袍，手握青龙偃月刀，挂过腹青三；张飞：头戴黑扎巾龙勒，着黑战袍，挺丈八蛇矛，挂青吊。又如《水泊群雄》。一百零八将各具形态，成双列队前进。前面一人高举杏黄旗，上书“替天行道”四个遒劲大字。后随二人，也各执一旗，一书“山东呼义保”，一书“河北玉麒麟”， 再配以彩旗、号角、威风锣鼓等，只见旌旗猎猎，衣甲鲜明，浩浩荡荡，非常壮观。

传统剧目

长乐抬阁故事会故事内容随着时代发展，在承继传统故事的同时增添了一些现代故事，现已传承下来的有近400个之多。主要剧目有：

商：纣王进香、伯邑考抚琴、陈塘关、子牙下山、子牙摆课、三进碧游宫、太公把钓、哪吒闹海、黄飞虎反关、文王访贤、五岳归天、斩三妖。

周、春秋：马陵道、临潼斗宝、樊城下书、青龙桥比箭、弄玉吹箫、完璧归赵、将相和、重耳游列、子胥混关、庄子试妻、西施游湖、专诸刺僚、伯牙抚琴、屈子行吟、独醒亭、程婴救孤、火焚绵山。

秦：荆轲刺秦、孟姜女、苏秦背剑、张仪游说、始皇称帝、指鹿为马、大泽龙蛇。

汉：鸿门宴、乌江逼霸、霸王别姬、月下追韩信、登台拜将、高祖斩蛇、董允卖身、七仙织绢、独木桥送子、孟宗哭竹、王祥卧冰、上天台、斩姚期马武、班超回汉、李广征西、昭君出塞、文姬归汉、桃园结义、二十八宿下凡、刘秀走南阳、神亭酣战、马跃檀溪、徐母骂曹、风凌渡、横塑赋诗、古城相会、辕门射戟、击鼓骂曹、三顾茅芦、徐庶荐贤、凤仪亭、三英战吕布、屯土山、五关斩将、青梅煮酒、五虎将、白门楼、长坂坡、对卦、舌战群儒、群英会、蒋干盗书、灞陵桥、单刀赴会、陶公祖三让徐州、黄鹤楼钦宴、甘露寺、七星台借风、草船借箭、黄盖献苦肉计、孟德献刀、华容释曹、张辽救主、王允献貂、张松献图、牧牛山、骂王朗、夜战马超、芦花荡、献空城、收姜维、关公取长沙、取定军、挥泪斩马谡、汉阳院、带孝伐吴、禅台报、拦江夺斗、赵氏描容、窦钧五子、纪信替死、苏武牧羊、捉放曹。

隋唐：临潼关救驾、劫皇扛、贾柳店结盟、夜打登州、十八条好汉、程咬金探地穴、麻叔谋探地穴、锁五龙、卖马当锏、太宗游地府、李淳风摆课、四平山、御果园、三鞭换两锏、敬德装疯、斩雄信、程咬金拜旗、薛仁贵回窑、丁山射雁、太白醉酒、五家坡、取摩天岭、白虎关、寒江关、抛球招亲、薛刚反唐、徐策跑城、王彦章摆渡、法声换子、鸡爪山买头、大闹淮安、重台分别、落花园、昭君庙进香、朱买臣卖柴、沙陀颁兵、贵妃醉酒、打金枝、三哭殿、击鼓催花、马嵬坡、怒贬牡丹、杨广观琼花、十三棍僧救唐王、子仪庆寿、夺印、朱砂配、大闹天宫、桃园戏仙女、大闹兜率宫、蟠桃宴醉酒、花果山、闹龙宫、闹地府、孙猴出洞、三打白骨精、盗长生果、借芭蕉扇、真假猴王、误码率入盘丝洞、流沙河、收红孩儿、观音坐莲、十八罗汉斗悟空、金水桥。

宋：三下河东、赵匡胤问前程、千里送京娘、龙虎斗、杨衮交枪、假设阴曹、沙滩赴会、李陵碑、陈琳拷寇、狸猫换太子、落帽风、包公铡美、陶三春、杨延嗣杀四门、刘金定杀四门、辕门斩子、穆桂英下山、赤桑镇、破天门阵、一鼠闹东京、五鼠闹东京、十二寡妇征西、围城报仇、襄阳会、贺后骂殿、盗降龙木、穆桂英挂帅、令婆挂帅、四郎回营、盗令箭、八姐闯幽州、高旺背鞭、宋江杀昔、收卢俊义、野猪林、拳打镇关西、武松打虎、狮子楼、武松杀嫂、酒醉桃花宫、醉找蒋门神、百单八将、李逵杀虎、真假李逵、时迁盗甲、浔阳楼提诗、时迁资鸡、燕青买线、燕青打擂、沙滩饯别、大闹东京、高平关、打鱼杀奸、三打祝家庄、泥马渡康王、枪挑小梁王、水泛汤阴、岳母刺字、周仝传艺、岳飞收杨再兴、梦里传锏、八锤大闹朱仙镇、梁红玉击鼓、高宠挑车、花园比武、岳云解粮、大战陆文龙、三打陶三春、风波亭、胡迪骂阎。

元：弯弓射雕、关汉卿、六月雪。

明：金沙滩、刘伯温访主、访常遇春、大战鄱阳湖、二进宫、马芳围城、永乐观灯、闯王访谷城、闯王兵败九宫山、陈圆圆、目莲寻母、梅龙戏凤、苏三起解、三审玉堂春、王金龙探监、独占花魁、正德遇饭、郑成功、生死牌、拜月记。

清：贾元春归天、黛玉葬花、十二钗、九盗玉龙杯、窦尔登盗马、黄三太闯山、虎门销烟、镇南关大捷、金田起义、垂帘听政、打差算粮。

杂剧：许仙游湖、断桥会、状元拜塔、水漫金山、盗灵芝、嫦娥奔月、刘海砍樵、兰桥会、送友、访友、湘子化斋、湘子试药、湘子度妻、铁板桥、八仙过海、八仙庆寿、蔡昆山耕田、七品芝麻官、徐九京升官记、蔡玉龙打鱼、鹊桥会、仙女散花、断机教子、观画游楼、济公戏郭真人、三捉华云龙、济公、徐瞎子闹店、杂技英豪、神舟升天、女排夺冠、打铜锣、拾玉镯、江姐、斗智、柳瑞追踪、红灯记、杨林保镖、奇袭白虎团、红梅赞、杜丽娘、杜十娘沉宝、五女拜寿。

重大活动及影响

长乐抬阁故事会是一种群众基础好、参与度高的群体性民间行为艺术。每年正月，长乐古镇都会上演盛大的“故事会”，半个月时间里，古镇里的人们全体参与、人人出动，参与者、省亲者、看热闹者，人数不下十万人次，整个古镇呈现出缤纷十色的“故事”海洋。

长乐孕育了“故事”，“故事”把长乐推向了世界。近年来，长乐抬阁故事会更是受到了各级领导、新闻媒体和社会各界的高度关注。先后应邀参加了北京延庆端午文化节、湖北随州炎帝文化庙会、中国侨乡华人嘉年华暨广东国际旅游文化节、中央电视台“中国年”表演、湖南卫视“国球大典”嘉年华、湖南经视“元宵喜乐会”、岳阳“万民闹元宵”、岳阳民俗文化节、中国汨罗江国际龙舟节等大型文化活动近100场次，在这些活动中，长乐抬阁故事会以其古老独特的艺术魅力和精湛的表演技艺赢得了观众的一致称赞，我们的高跷队被中外人士誉为“中华高跷第一高”。香港凤凰卫视、香港大公报、中央电视台、湖南日报、湖南卫视、湖南经视、岳阳电视台、岳阳日报及汨罗电视台等新闻媒体多次对长乐抬阁故事会进行了专题报道。长乐抬阁故事会这块民间艺术瑰宝，经过一年一年演绎，一代一代传承，技艺越传越精，故事越传越多，影响越传越远。2005年以来，长乐抬阁故事会先后荣获第七届中国民间艺术节“山花奖”、文化部第十七届项目类“群星奖”、“湖南省十大最具魅力非物质文化遗产”等多项荣誉。2009年5月，长乐抬阁故事会以其独特的艺术魅力被国务院公布为国家级非物质文化遗产代表作名录。

特别是2017年正月，由长乐抬阁故事会倡议并牵头组织，成立了湖南抬阁故事联盟，举行了湖南省首届抬阁故事文化节，来自郴州宜章、涟源珠梅、益阳桃江、永州黄阳司和汨罗长乐的抬阁故事会团队汇聚长乐，100余台故事，2000余名演员，近20万人次观众，共同打造了一台湖南抬阁文化盛宴。正月十四、十五两天，热情好客的长乐人乐开了花：宾馆全部客满，没有一张闲置的床位；饭店生意火爆，基本已无菜可吃；盛名远播的长乐甜酒销量暴增，厂家存货全部售罄；超市商铺营业额翻了几番，平常1万左右的最高达8万余元。据初步统计，这次活动给长乐居民带来直接经济收入近500万元。

传承人物

千百年来，一代又一代的长乐“故事人”，幽居陋巷、执着坚守，用自己的一份匠心，演绎着让人感动的精彩“故事”…… 他们有铁铺的老铁匠，有商行的掌柜，有种田的汉子，有企事业单位的工作人员。无论从事的行业如何，无论家境的好坏，他们都有着同一种情怀，同一个爱好，他们都是在用一生、耗尽心血做好一件事，那就是：出好故事，玩好故事！截止目前，长乐抬阁故事会共拥有国家级代表性传承人2人，岳阳市级代表性传承人2人，汨罗市（县）级代表性传承人3人。

（一）国家级代表性传承人——陈范兴

陈范兴，1952年8月出生，长乐上市街故事会第十八代传人。他从10岁起，就看“故事”、扎“故事”，半个世纪与“故事”为伴。54年前，他跟着父亲学踩高跷，最高纪录达4米；52年前，他师从老前辈学小锣鼓全套；50年前，他跟着老艺人学扎地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事；49年前，他拜师学戏剧脸谱化妆，生旦净末丑各类脸谱100多个娴熟于心，同时苦学自商、周、秦汉至清代著名历史典故（故事）380余个……2008年，他被公布为省级非物质文化遗产代表性传承人；4年后，晋升国家级。2012年4月，被吸收为中国民间文艺家协会会员；2016年12月，当选为岳阳市第八届人大代表；2017年，获选“爱故乡特殊贡献人物”。

（二）国家级代表性传承人——李阳波

李阳波，长乐镇下市街故事会十八代传承人。2006年，当选为长乐下市街故事会会长。李阳波自幼耳濡目染，6岁时，就在父亲李端智制作的故事中扮演小演员，10岁跟随叔父李端信学习踩高跷，到20岁时，他踩的高跷已能够做出扭、跳、弯腰、后仰等各种惊险动作，又先后从师李耀南、李长根、李稷松、等民间老艺人，掌握了“得胜令”、“长鼓溜子”、“狮子滚球”、“金蛇狂舞”、“喜鹊噪梅”等五种打击乐套路和各类戏剧人物化妆技巧，以及历史典故的“故事”表现方法。如今，李阳波已经全面掌握“故事会”的各种知识和技能，成为了一个能独立完成故事会全部工艺的民间艺人。2012年12月当选为政协岳阳市第七届委员会委员，2014年5月，他被公布为第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。2018年1月，晋升国家级。

传承、保护与发展

文化传承，不仅是长乐人最响亮的口号，更是最卓著的行动。2011年5月23日，长乐抬阁故事会被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产名录。同年，长乐抬阁故事会被评为“湖南省十大最具魅力非物质文化遗产项目。

一直以来，长乐古镇人认真贯彻《中华人名共和国非物质文化遗产法》，把长乐抬阁故事会的保护纳入了政府工作规划，将其发展成为支撑长乐全面小康、脱贫攻坚、乡村振兴建设的重要力量。自启动长乐抬阁故事会申报工作以来，镇政府成立了长乐抬阁故事会保护工作领导小组，牵头成立了湖南抬阁故事联盟，制定了《长乐镇民间文化遗产保护条例》和《长乐抬阁故事会保护规划》，建立了长乐抬阁故事会科学合理的保护体系，为长乐抬阁故事会保护工作的规范化和制度化提供了稳固的条件。

长乐抬阁故事会的传承保护是一项系统工程，需要大量人力和财力的投入。长乐镇政府在这方面尤为突出。2006年以来，长乐将抬阁故事会保护专项资金列入本级财政预算，先后建造了故事会民俗馆、故事会博物馆、故事会传习所等传承基地；组织举办了5届长乐民间文化艺术节、3届长乐故事摄影节；编纂了《长乐抬阁故事会》、《长乐故事的行为艺术》、《长乐故事会摄影作品集》、《长乐故事会画册》、《长乐抬阁故事会申报书》等资料专著10余部。

去年，更是投入200多万元，组织举办了首届湖南抬阁文化节和“华夏地理”汨罗长乐摄影节，这些都有利于长乐抬阁故事会的传承和保护。会上，汨罗长乐抬阁故事会、郴州宜章夜故事、涟源珠梅抬故事、益阳桃江马迹塘扎故事、永州黄阳司扎故事等“五地”抬阁故事传承人签署“湖南抬阁故事联盟协议”，共同协定：在成立联盟的基础上，共推全省抬阁文化的保护、传承、利用和发展；定期轮流承办“抬阁”文化节，共同分享各地优秀抬阁文化资源；开展区域交流互访，学习“抬阁”保护与传承经验；建立“抬阁”人才培训合作机制，提高传承水平；共同搭建展示、推广与合作平台，不定期开展非遗文化学术交流活动；在“抬阁”生产性保护、衍生品开发等方面加大合作力度，进一步推进区域之间抬阁文化产业融合发展。

发展到今天，长乐镇已成为享誉全国的中国民间文化艺术之乡、中国楹联文化之乡、中国春节文化特色地区、全国重点中心镇、湖南省诗词之乡、湖南省历史文化名镇、湖南省特色景观示范镇、湖湘风情特色旅游小镇。汨罗市委、市政府顺势而为，规划将该镇建成独具特色的故事小镇，大力发展故事文化产业，以促进古镇文化旅游业的发展。古镇将不断完善基础设施和文化旅游配套设施建设，实现故事文化和故事产业深度结合，建设一街（长乐古街）、一岸（沿汨罗江岸风光带）、一园（故事产业园）、一基地（智源体育休闲基地），打造中南地区独具文化特色的故事小镇。

古镇将以历史文化为灵魂，以故事旅游为核心，以特色小镇为载体，高起点规划设计，扎实推进保护建设性工程，全力做好古镇保护工作。多元投入促推建设运营，深度挖掘故事文化，实现文化和产业融合发展，激发小镇活力，打造一个集特色观感、特色美食、特色体验为一体的故事小镇。

目前，埃瑞弗（上海）设计公司依托源远流长的长乐故事文化，围绕“延展小镇文化旅游功能，实现故事产业化，产业故事化”的整体目标，制定了开发保护长乐古街，建好沿汨罗江风光带、故事文化园，进一步壮大故事产业、甜酒产业、安防产业和休闲体育产业，突出文化底蕴，彰显生态和产业特色的初步规划。